《易经》与管理研究系列（一）：易经的目的与管理应用

　　能在这里写《易经》，说明还是个半吊子。真正懂得易经的人，那叫高人，是不会写的。都是我们这些半吊子，在这里咿咿呀呀，指点江山。高人都躲在山里，空气好，蚊子少，看透人生，能看清趋势，但不多话。真正懂得管理的人，也很少像我们，在这里写文章，坐而论道，纸上谈兵。把企业做到几千亿的人，都不敢说自己懂管理，懂营销From EMKT.com.cn，这是大的谦虚。尽管如此，我们还是想把一些管理的体悟，总结出来，或者能对读者一些切实帮助。 

　　不同人研究易经角度不同。笔者背诵了三十年，也感觉还是一知半解。从笔者的经验来分析，主要是从八个卦来分析，作为切入点，同时谈谈对管理的帮助。这些都是笔者多年工作的实际经验和具体案例，绝无杜撰和抄袭。到了这个程度来写易经和管理，是不能乱抄乱复制的，要有真体验。 

　　笔者有个老兄，姓甘，多年来一直是神交，他说他去复旦大学上王雷泉老师、王德峰老师的国学课程，曾经问老师：为什么敢讲《红楼梦》？老师回答说：站在历史学的角度讲《红楼梦》，当然敢讲。笔者在五六年前去复旦大学听王雷泉老师、王德峰老师讲国学、历史、佛学的时候，也有一些自己的体悟。所以现在笔者敢于写《易经》，只能说，是站在对易经背诵了解三十年的基础上，站在企业实践十余年和管理实践十余年的条件下，从易经的角度看管理，如此而已。这就和博士生写论文的开题报告一样，本身要有水准。比如说写这个课题，要参考文献的阅读，别人和前面的研究是什么观点，观点背后的依据是什么，如何对文献进行综述，等等，都是研究方法和方法论之前的必须过程。 

　　第二部分 易经提纲携领的八个卦 

　　易经总共64卦，提纲携领的有8个。分别是乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚。如果从理（原理）、象（研究对象图示）、数（量化方法和数学模型）的角度去仔细分析的话，这8个卦有着千丝万缕的联系，或叫错综复杂。错综复杂作为一个成语，就是从易经挂里面来的，有错卦，有综卦，有复挂，按京房的还有大飞、小飞等等。各派观点不同。 

　　从管理的角度来看，这8个卦我们可以进行一些基本的对应。乾是创意，想法，英文的说法是 I THINK，坤卦是创意的文字化、具体化，可以看成是方案的执行，坤卦是六个断点，乾为天，坤为地，我们经常说干事情不能天马行空，要落地。落地，就是落实，坤就是落实执行的意思。但事情不是我们想的那么简单，落实过程中，有执行严重不到位的，叫大过，有执行存在小的瑕疵的，叫小过。有执行表明上符合创意，其实不得精神的，为离，有表面上看去不怎么样，但本质上符合战略利益规划的，为坎。在从创意到执行，从乾到坤的过程中，有的是大过，有的小过，有的表面符合本质偏离，有的表面偏离本质符合，等等，这六个都需要两个基本精神的支持，一个是颐，一个是中孚。其中颐是27卦，叫做山雷颐，中孚是61卦，风泽中孚。这两个卦核心思想是什么呢？就是讲从想法到执行的过程中，一定要主要依赖自己可控制的资源和条件进行，不可依赖会发生巨大变数的资源，就是老百姓说的，有多少钱办多少事，并这些钱要依赖能控制的，而不是空头支票和没有到手的贷款。中孚的意思，讲的是要团队内外，对员工，对同事，对合作者，对客户，要讲诚信。卦文说，诚信足以把小猪和小鱼都感化，何况人乎。